История книгопечатания в Европе

Книгопечатание до шестнадцатого века

Германия

Изобретённый Гутенбергом новый способ печатания книг не мог долго содержаться в тайне.
Уже в тысяча четыреста шестидесятом году Ментелин имел типографию в Страсбурге, Пфистер - в тысяча четыреста шестьдесят первом году в Бамберге.
После взятия Майнца герцогом Нассауским, когда типография Шеффера и Фуста была уничтожена, работники, или, как их называли, "дети Гутенберга", разбежались во все стороны и разнесли с собой и типографское искусство.
В Кёльне Ульрих Целль работал уже в тысяча четыреста шестьдесят шестом году; за ним следуют Аугсбург, где Гюнтер Цайнер работал с тысяча четыреста шестьдесят восьмого года; Ульм - с тысяча четыреста шестьдесят девятого года; Нюрнберг - Генрих Кеффер и Иоганн Зензеншмидт, с тысяча четыреста семидесятого года; Базель, с тысяча четыреста семьдесят первого года.
В Северной Германии ранее всего была основана типография во Франкфурте на Майне, а затем в Любеке, Лейпциге, Эрфурте и других.
В Вене первая типография открылась в тысяча четыреста восемьдесят втором году, но постоянная - лишь в тысяча четыреста девяносто первом году.
К концу пятнадцатого века в Германии было свыше пятидесяти типографий, а печатников - свыше двухсот.
Из Германии новое искусство распространилось по другим странам.

Италия

В Италии первыми печатниками были немцы Арнольд Паннарц и Конрад Свейнхейм, которые были приглашены монахами из Субьако, близ Рима, в тысяча четыреста шестьдесят пятом году, а в тысяча четыреста шестьдесят седьмом году переехали в Рим.
В Венеции Иоганн Шпейерский получил привилегию на печатание книг в тысяча четыреста шестьдесят девятом году, но он умер в следующем году, и его дело продолжал его брат, Венделин Шпейерский, в сообществе с Иоганном Кёльнским.
В том же году там поселился искусный гравёр Николя Жансон, по происхождению француз.
Вообще, печатное дело в Венеции достигло высокой степени развития, так что насчитывают в пятнадцатом веке до двухсот пятидесяти типографий; тогда же была основана знаменитая типография Альдова тысяча четыреста девяносто пятый год.
За Венецией следуют Болонья тысяча четыреста семьдесят первый год, Неаполь тысяча четыреста семьдесят первый год, Флоренция тысяча четыреста семьдесят второй год и другие.

Франция

Во Франции первая типография возникла сравнительно поздно.
Ни один из детей Гутенберга, рассеявшихся по разным странам, не прибыл в Париж: вероятно, они не были допущены туда происками переписчиков и книгопродавцев, опасавшихся возникавшей конкуренции.
Между тем Фуст дважды привозил в Париж и продавал там в большом количестве свои произведения.
Лишь в тысяча четыреста семидесятом году благодаря стараниям двух профессоров Сорбонны, Иоганна Гейлина из Штейна близ Констанца и Гийома Фише из Савойи, в Париж были вызваны три немецких печатника из Мюнстера: Ульрих Геринг, Михаил Фрибургер и Мартин Кранц.
Первая напечатанная ими книга была Gasparii (Barsisii) Pergamensis epistolae Письмовник Гаспарена де Бергамо, тысяча четыреста семидесятый год; затем они продолжали печатать книги гуманистического направления, но когда их покровители покинули Париж, они начали печатать более ходкие сочинения теологическо-канонического содержания и популярные книги.
В тысяча четыреста семьдесят седьмом году Кранц и Фрибургер покинули Францию, а вместо них появились другие печатники, например, Паскье Боном, напечатавший первую книгу на французском языке:
Большие французские хроники тысяча четыреста семьдесят седьмой год, и Антуан Верард, издатель поэтов и рыцарских романов; они ввели в употребление шрифт, подобный французскому письму так называемый батард, и вообще обращали особенное внимание на изящную отделку книг.
За Парижем последовал Лион, где в тысяча четыреста семьдесят третьем году печатник Бартелеми Бюйе издал свою первую книгу; затем там возникло до конца пятнадцатого века свыше пятидесяти типографий.
Лион имел большое значение также как книжный рынок.

Пиренейский полуостров

В Испании первая типография была основана в тысяча четыреста семьдесят четвёртом году в Валенсии; первыми печатниками были немцы и голландцы.
В Португалию впервые печатное искусство было занесено евреями в тысяча четыреста восемьдесят четвёртом году Лейрии; в тысяча четыреста девяносто пятом году королева Элеонора вызвала в Лиссабон немецких печатников.

Нидерланды

В Нидерландах первый город, в котором была основана типография, стал Утрехт в тысяча четыреста семьдесят третьем году, Николаем Кетелером и Жераром фон Леемптом; за ним следуют Лувен тысяча четыреста семьдесят четвёртый год, Брюгге тысяча четыреста семьдесят пятый год и Антверпен тысяча четыреста семьдесят шестой год.

Англия

В Англии первая типография основана Уильямом Кекстоном около тысяча четыреста семьдесят четвёртого года первоначально в Вестминстере, затем в Лондоне; число его изданий превышает четыреста.
Вообще, книгопечатание в Англии не распространилось с такой быстротой, как на континенте: до конца пятнадцатого века типографии были основаны только в Оксфорде и Сент-Олбансе.

Скандинавия

В скандинавских странах книгопечатание введено в Оденсе Фиония в тысяча четыреста восемьдесят втором году Иоанном Снелльлем; в Копенгагене - в тысяча четыреста девяностом году Готфридом фон Гемен; в Стокгольме - в тысяча четыреста восемьдесят третьем году. В Осло первая типография основана лишь в семнадцатом веке.

Венгрия

Первая книга была напечатана в Венгрии в Буде венгерским первопечатником немецкого происхождения Андрашем Хессом в тысяча четыреста семьдесят третьем году.
Ею стала Будайская хроника, описывающая историю венгров до коронации короля Матьяша.

Чехия

В Чехии книгопечатание появилось около тысяча четыреста семьдесят пятых - тысяча четыреста семьдесят восьмых годах, одновременно в Праге и Пльзене, затем в Брюнне Брно - в Одна тысяча четыреста восемьдесят шестом году, в Куттенберге - в тысяча четыреста восемьдесят девятом году Мартин Тисновский и в Ольмюце Оломоуц - в тысяча пятисотом году Конрад Баумгартен.

Польша

В Польше первой напечатанной книгой является Explanatio in Psalterium Иоанна де Туррекремата, на которой обозначено место печатания Краков, но нет даты около тысяча четыреста семьдесят четвёртого года; первым печатником считается Гюнтер Цайнер из Аугсбурга.
Первым печатником книг на церковнославянском был немец Швайпольт Фиоль, жившийц в Кракове, а первая напечатанная кириллицей книга была Октоих тысяча четыреста девяносто первый год, Краков.
Для этого издания резал и отливал буквы немецкий мастер Рудольф Борсдорф из Брауншвейга.
В том же году Фиоль издал Часослов, Триодь постную и Триодь цветную.
В конце пятнадцатого и в начале шестнадцатого века в Кракове работал печатник Ян Галлер, издававший книги на латинском языке, а на польском, сколько известно, - одни отрывки и то в виде приложений к некоторым латинским книгам.
В городке Пинчове Краковского воеводства существовала с тысяча пятьсот пятьдесят девятого года типография, заведённая богемскими братьями.
В Варшаве первая типография появилась лишь в тысяча пятьсот семьдесят восьмом году.

Беларусь

Начало белорусского и собственно восточнославянского книгопечатания связывается с именем полочанина Франциска Скорины, который издал в Праге в тысяча пятьсот семнадцатом - тысяча пятьсот девятнадцатом и в Вильне тысяча пятьсот двадцать второй - тысяча пятьсот двадцать пятый сорок шесть книг преимущественно, книги Библии на местном белорусском изводе церковнославянского языка.
В тысяча пятьсот пятьдесят девятом году князь Николай Радзивилл Чёрный учредил типографию в своём городе Бресте, где в тысяча пятьсот шестьдесят третьем году была напечатана Библия, переведённая на польский язык советом протестантских учёных.
Тот же князь Радзивилл основал типографию в Несвиже, откуда вышел в тысяча пятьсот шестьдесят втором году социнианский катехизис Симона Будного на западнорусском языке.
В тысяча пятьсот семидесятые годы Василий Тяпинский на свои средства организовал типографию, в которой издал около тысяча пятьсот семидесятого года Евангелие от Матфея, Марка и частично от Луки хранится в Российской национальной библиотеке в Санкт-Петербурге.

Россия

Первой печатной книгой Московского государства долго считался отпечатанный Иваном Фёдоровым и Петром Мстиславцем учениками датчанина Ганса Мессингейма, посланного датским королём к Ивану Грозному Апостол тысяча пятьсот шестьдесят четвёртый год, в послесловии которого основание типографии в Москве отнесено к тысяча пятьсот пятьдесят третьему году.
Однако сохранилось несколько книг без дат, которые можно считать напечатанными в Москве раньше Апостола.
Одна из них - Евангелие, с грубым шрифтом, с неправильной свёрсткой, с неравными строками - имеет вкладку, сделанную в тысяча пятьсот шестьдесят третьем году Две других - Евангелие и Постная Триодь - напечатаны одинаковым шрифтом, близким к шрифту Апостола тысяча пятьсот шестьдесят четвёртого года; в одной из них есть вкладка тысяча пятьсот шестьдесят второго года.
Новый этап книгопечатания начался при Петре первом.

Юго-восточная Европа

Славянская типография была основана в Черногории, в городе Ободе, где в тысяча четыреста девяносто четвёртом году священником Макарием был отпечатан Октоих первогласник; там же в тысяча четыреста девяносто пятом году отпечатана Следованная псалтирь; по некоторым данным можно предположить, что Ободская типография была основана в начале тысяча четыреста восьмидесятых годов, то есть является первой славянской типографией.
Позже Макарий перевёл свою деятельность в Угро-Валахию ныне Румыния, где в тысяча пятьсот двенадцатом году напечатал Евангелие.

Молдавия

Начало молдавского книгопечатания связано с именем Самуила Рогали.
В тысяча шестьсот сорок третьем году он был послан Петром Могилой к правителю Василию Лупу в Яссы, чтобы организовать типографию.
В том же году была издана первая молдавская печатная книга Евангелие учительское Картя дэ ынвенцатурэ.

Болгария

Самое раннее болгарское издание: Огледало ради потребы и ползовані препростейшимъ и некнижнымъ іазыкомъ болгарскимъ долні Мессии, напечатано в Будапеште в тысяча восемьсот шестнадцатом году священником КостоЙ Стоисичем из Призрена.
В тысяча восемьсот тридцать восьмом году основана была типография в Солуни, сгоревшая в тысяча восемьсот сорок втором году; в тысяча восемьсот сорок третьем году учреждена при константинопольской патриархии славянская типография; издан Новый Завет на болгарском языке в Смирне в тысяча восемьсот сороковом году.
С тысяча восемьсот сорок шестого года духовные книги издавала и самоковская типография Кара-Стоянова.

Армения

Первое издание на армянском языке осуществил Иоган Шильдбергер в Майнце в тысяча четыреста семьдесят пятом году латинским шрифтом молитва Отче наш.
В тысяча четыреста восемьдесят шестом году Бернард фон Брайнденбах издал армянский текст ксилографической типографией.
Начало армянского книгопечатания относят к тысяча пятьсот двенадцатому году, когда в Венеции Акоп Мегапарт издал книгу Урбатагирк.
Сохранились тридцать два наименования армянских книг, изданных в шестнадцатом веке, причём девятнадцать из них - армянскими книгопечатниками исключительно на армянском языке.
В тысяча шестьсот тридцать девятом году была основана армянская типография в Джуге (Джулфа) - первая типография в Иране.
В тысяча шестьсот шестьдесят шестых - тысяча шестьсот шестьдесят восьмых годах в армянской типографии Амстердама печаталось первое издание Библии на армянском языке с иллюстрациями Дюрера.
В тысяча шестьсот семьдесят пятом году была издана первая печатная книга на новоармянском языке ашхарабаре.
Первые армянские типографии были основаны в тысяча пятьсот двенадцатом году в Венеции и в тысяча пятьсот шестьдесят седьмом году в Константинополе, затем открылись армянские типографии в Риме тысяча пятьсот восемьдесят четвёртый год, Львове тысяча шестьсот шестнадцатый год, Милане тысяча шестьсот двадцать первый год, Париже тысяча шестьсот тридцать третий, Ливорно тысяча шестьсот сорок третий год, Амстердане тысяча шестьсот шестидесятый год, Марселье тысяча шестьсот семьдесят третий, Лейпциге тысяча шестьсот восьмидесятый год, Падуа тысяча шестьсот девяностый год, Лондоне тысяча семьсот тридцать шестой год, Санкт-Петербурге тысяча семьсот восемьдесят первый год и так далее.
С тысяча пятьсот двенадцатого до тысяча восемьсотого года вышло более тысяча сто семьдесят наименований армянских книг второе по численности после русскоязычных издании среди языков СНГ и Прибалтики.
В следующем столетии армянские типографии открылись в Москве тысяча восемьсот двадцатый, Шуше тысяча восемьсот двадцать восьмой, Нью-Йорке тысяча восемьсот пятьдесят седьмой, Ереване тысяча восемьсот семьдесят шестой, Бостоне тысяча восемьсот девяносто девятый и так далее.
До тысяча девятьсот двадцатого года в мире действовало более четыреста шестьдесят типографий, печатавших книги, журналы и газеты на армянском языке.
Около тысяча шестьсот девяносто шестого года в Амстердаме была напечатана первая географическая карта на армянском языке.

Турция

В Турции книги печатались евреями, тайно; в тысяча четыреста девяностом году вышла История народа Божьего, сочинение Иосифа бен Горион.
В тысяча пятьсот шестьдесят седьмом году Абгар Токатеци в Константинополе открыл армянскую типографию.
Первые турецкие книги были изданы в тысяча семьсот двадцатые годы.

Дальнейшее распространение

Таким образом, книгопечатание в пятнадцатом веке распространилось почти по всей Европе; известно до тысячи имён печатников того времени, число же изданий, вероятно, доходит до тридцати тысяч. так называемые инкунабулы; шестая седьмая этого количества составляют сочинения религиозные и схоластические, остальные - научные и древняя и новая литература.
Формат - in folio, разделённый на два столбца, или in quarto.
Шрифт остался прежний - письменный готический прямоугольный.
Только в Италии печатники начали применять употреблявшийся там ещё с четырнадцатого века круглый шрифт, так называемый римский, который впоследствии и вытеснил готический.

Шестнадцатый век

В шестнадцатом веке печатное дело всё более и более распространялось: религиозные споры давали громадный материал для печати.
Во Франции Сорбонна всеми силами старалась наложить запрещение на книгопечатание.
Франциск первый в тысяча пятьсот тридцать четвёртом году издал приказ закрыть все типографии, но сопротивление парламента спасло печатников от угрожавшей им опасности.
В Англии было ограничено число типографий; вообще во всех странах, кроме Германии, был установлен бдительный надзор за типографиями.
В этом столетии особенно известен венецианский печатник и гуманист Альд Мануций: он много заботился об издании греческих и латинских классиков, при издании которых впервые применил формат in octavo, раньше употреблявшийся лишь для богослужебных книг; он же ввёл новый итальянский шрифт, названный альдинским.
По примеру Альдо печатание классических произведений распространилось по всей Европе.
Особенную известность получил Этьенн в Париже: его издания благодаря красивым буквам, качеству бумаги и чернил, изяществу и богатству орнаментных рисунков доставили ему выдающееся место в ряду других современных издателей.
В Антверпене жил знаменитый печатник Христофор Плантен, основавший типографию в тысяча пятьсот пятьдесят пятом году; по поручению Филиппа второго он напечатал многоязычную Библию с текстом на латинском, греческом, еврейском, сирийском и халдейском языках тысяча пятьсот шестьдесят девятый - тысяча пятьсот семьдесят третий год.
Плантен был монопольным издателем церковных книг для всех испанских владений; он издал шестьдесят тысяч молитвенников, сто тысяч требников и четыреста тысяч часословов, а всего до тысяча пятьсот изданий; он стал родоначальником целой династии печатников, Плантенов-Моретов.

Семнадцатый век

В семнадцатом веке в Германии вследствие Тридцатилетней войны печатное дело пришло в упадок, несмотря на появление тогда впервые газет.
В Англии печатное дело терпит сильные преследования; во Франции оно также в упадке: выдаются лишь своим изяществом произведения королевской луврской типографии, основанной в тысяча шестьсот сороковом году.
Только в Нидерландах печатное искусство свободно развивалось: выдвигается в Лейдене и Амстердаме фамилия Эльзевиров, из которых Абрам ввёл в книжном деле весьма удобный формат in двенадцать градусов; так называемые эльзевиры отличались красивой ровной печатью и безошибочным набором, а также дешевизной.
Печатник Блаеу улучшил печатный станок.
В то же время увеличилось количество шрифтов; особенно вошли в употребление мелкие шрифты нонпарель и петит.
В тысяча шестьсот тридцать восьмом году печатник Стивен Дей возглавил первую типографию в Америке, в Кембридже Массачусетс.
Затем открылись книгопечатни в Бостоне, Филадельфии и Нью-Йорке.
В то же время, благодаря иезуитам, книгопечатание появилось в Ост-Индии и Японии.

Восемнадцатый век

В целом, восемнадцатый век считается эпохой упадка типографского искусства.
В количественном отношении печатное дело сильно подвинулось вперёд благодаря развитию литературы.
Из тогдашних типографий выдаются: в Берлине - Декера, придворного типографа; в Лейпциге - Брейткопфа, который известен и как издатель; в Париже - Фурнье и Дидо; в Лондоне - Баскервилль.
Для сохранения в целости набора таких книг, которые благодаря своей ходкости требуют частых изданий без перемен например, Библия, классики, словари, была изобретена стереотипия проповедником Мюллером в Лейдене тысяча семьсот одиннадцатый год; впрочем, в восемнадцатом веке она не вышла за пределы опытов.
Конец этого века ознаменован решительной переменой в положении типографского дела.
Французская революция уничтожила всякого рода патенты на занятие им и объявила его свободным для всех.
Хотя это разрешение скоро было отменено, но раз данный толчок не остался безрезультатным.

Изобретение цветной печати

Раймондо де Сангро, купив двадцать пятого октября тысяча семьсот сорок пятого года у падре Ильянеса, приехавшего из Чили, рукопись Historia et rudimenta linguae piruanorum тысяча шестисотый - тысяча шестьсот тридцать восьмой, составленную на основе секретного документа Exsul immeritus blas valera populo suo и написанную иезуитскими миссионерами в Перу Джованни Антонио Кумисом и Джованни Анелло Оливой, включил в свою книгу La Lettera Apologetica тысяча семьсот пятидесятый многие знаки токапу из капак-кипу, правда переделав их и придав им закруглённые, а не квадратные формы.
В тысяча семьсот сорок седьмом году Мадам де Графиньи издала свои Письма перуанки, в которых знатная перуанка Силия (Zilia) использовала кипу для записей и переводила с него сразу на французский.
В Письме шестнадцать Графиньи приводит описание кипу, как письменности.
Переиздана книга была в тысяча семьсот сорок девятом году.
Издатель сборника Coleccion de documentos literarios del Peru тысяча восемьсот семьдесят четвёртый Мануэль де Одриосола предположил, что эти письма послужили одному итальянцу из Академии де ла Круска и одной графине, той же национальности, написать толстый том в одну четверть озаглавленный Apologea de los quipos.
Использовав Гарсиласо, автор столь уверенно использует грамматику, словарь из кипу, представляющие собой кипуграфию, позаимствованную от некого Кипу-Камайока из инков, но как бы они не ошибались в своих предположениях.
Именно в этой книге, имевшей полное название Lettera Apologetica dell'Esercitato accademico della Crusca contenente la difesa del libro intitolato Lettere di una Peruana per rispetto alla supposizione de' Quipu scritta dalla Duchessa di S*** e dalla medesima fatta pubblicare, использовано сорок "ключевых слов" якобы древней системы записи Инков.
Ключевые слова в кипу были раскрашены разными цветами и имели форму круга.
Метод цветной печати был неизвестен на то время и был изобретён самим Раймондо.
Как видно, именно Мадам де Графиньи (графиня S***) и князя Раймондо де Сангро (являлся академиком де ла Круска) имел в виду Одриосола.
Опубликование князем книги La Lettera Apologetica, содержавшей опасные еретические мысли, привело к отлучению Раймондо де Сангро от Церкви папой Бенедиктом четырнадцатым в тысяча семьсот пятьдесят втором году.

Девятнадцатый век

В начале девятнадцатого века во многих государствах Германии были уничтожены цехи, чем типографское дело было освобождено от многих пут и к нему привлечены новые силы и новые капиталы.
В восемнадцатом веке в Германии насчитывалось всего четыреста тридцать четыре города с типографиями, а в тысяча восемьсот пятьдесят пятом году было уже в восемьсот восемнадцати городах две тысячи пятьсот шестьдесят пять типо и литографий, в тысяча восемьсот девяностом году - в тысяча восемьсот девяносто первом городе шесть тысяч пятьсот тридцать заведений, с тридцатью шестью тысячами шестьюстами двенадцатью мастерами.
В такой же прогрессии распространились печатные заведения и в остальных странах Европы.
Распространению типографского дела много способствовали также изобретения и улучшения в технике этого дела.
Изобретены особые машины для отливки букв (в тысяча восемьсот пятом году, Вингом и Вайтом); улучшена стереотипия (лордом Стэнхоупом (Стенгопом), в тысяча восемьсот четвёртом году); изобретён станок, дающий возможность печатать одновременно на обеих сторонах листа (им же, в тысяча восемьсотом году).
В тысяча восемьсот десятом году изобретён Кёнигом паровой печатный станок; ротационная машина дала возможность печатать до двенадцати тысяч листов в час.
Постепенно печатное дело не ограничивается одной лишь типографией: неотъемлемой принадлежностью большой типографии стала литография; ей же служит гравировка на дереве и металле, цинкография, фото и гелиография и тому подобное, так что в настоящее время большие типографии представляют собою полиграфические институты.
Только в Америке в типографском деле появилась специализация труда: там существуют особые заведения для приготовления набора или стереотипа, особые - для печатания; в большом употреблении там и маленькие печатные машины, позволяющие каждому иметь у себя дома печатню для собственных целей.